2010 yap\u0131m\u0131 \u00c7o\u011funluk filmi Seren Y\u00fcce\u2019nin ilk uzun metrajl\u0131 filmidir. Bu filmin ard\u0131ndan \u201cR\u00fczgarda Sal\u0131nan Nil\u00fcfer\u201d adl\u0131 ikinci uzun metrajl\u0131 filmini \u00e7eken y\u00f6netmen al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir tarzda sade ve ger\u00e7ek\u00e7i filmler \u00e7ekmesi ile takdire \u015fayand\u0131r. Y\u00fcce, filmlerinde devletin ideolojik ayg\u0131tlar\u0131ndan biri olan aile kurumunun toplumsal normlar\u0131 yeniden \u00fcretmesini anlatmaktad\u0131r. \u00c7o\u011funluk\u2019ta da aile kurumunun egemen ideolojinin belirlenimleri \u00e7er\u00e7evesinde kendisini ve ayn\u0131 zamanda \u00fcretim ili\u015fkilerini yeniden \u00fcreti\u015fine tan\u0131kl\u0131k ederiz.<\/p>\n\n\n\n
Filmi \u00f6zetlememiz gerekirse \u0130stanbul\u2019da, daha \u00e7ok orta s\u0131n\u0131f\u0131n ya\u015fam alan\u0131 olan Bah\u00e7elievler\u2019de ya\u015fayan bir aile ve egemen ideolojinin bu ailenin g\u00fcndelik ya\u015fam pratikleri i\u00e7erisindeki yans\u0131malar\u0131n\u0131 g\u00f6rmekteyiz. Egemen de\u011ferleri \u00f6z\u00fcmseyen bu ailenin ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fczenle herhangi bir dertleri olmay\u0131p bu d\u00fczenle ne kadar uyumlu olduklar\u0131na \u015fahitlik etmemizi ister, y\u00f6netmen. Filmdeki t\u00fcm \u00f6geler, egemen ideolojinin s\u00f6ylevlerini f\u0131rsat bulduklar\u0131 her anda dile getirme g\u00f6revini \u00fcstlenmi\u015ftir; T\u00fcrkl\u00fck, milliyet\u00e7ilik, askerlik, vatan, millet, erkek olmak gibi. Bu \u00f6geler filmde s\u00fcrekli tekrarlayan ve asl\u0131nda karikat\u00fcrize edilmi\u015f durumdad\u0131r. Bu kompozisyonla s\u00f6z konusu \u00f6\u011felerin toplum i\u00e7inde \u00fcretiminin sermaye d\u00fczenin devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ne kadar \u00f6nemli oldu\u011fu g\u00f6sterilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u00d6zellikle ana karakter Mertkan\u2019la gelen askerlik hat\u0131rlatmas\u0131 ve vatanseverlik vurgusunun yan\u0131nda devam\u0131nda gelen sekanslarla iktidar\u0131n kendi taban\u0131nda yaratt\u0131\u011f\u0131 me\u015fruiyetin kayna\u011f\u0131 olan r\u00fc\u015fvet\u00e7ilik, kay\u0131rmac\u0131l\u0131k, kamusal alanlar\u0131n ranta a\u00e7\u0131lmas\u0131 gibi olgular da sunulur. Burada g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fey, asl\u0131nda \u2018banal\u2019 milliyet\u00e7ilik \u00f6gelerinin sermaye ile kurulan ba\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lmaktan \u00f6te bir i\u015flevi olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu arg\u00fcman \u00f6zellikle Mertkan\u2019\u0131n babas\u0131nda somutla\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Filmin ana karakterleri, AKP d\u00f6nemiyle birlikte palazlanmaya ba\u015flayan in\u015faat sekt\u00f6r\u00fcnden ald\u0131\u011f\u0131 payla zenginle\u015fen bir ailenin \u00fcyeleridir. 12 Eyl\u00fcl sonras\u0131 resmile\u015fen liberal \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slami ideoloji ekseninde ortaya \u00e7\u0131kan siyasal me\u015fruiyet krizini k\u0131rma amac\u0131yla, alt s\u0131n\u0131flara kentlere g\u00f6\u00e7\u00fcn \u00f6n\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131 ile birlikte kentsel rant\u0131n payla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ve \u00f6zellikle sermayenin belli \u00f6l\u00e7\u00fclerde el de\u011fi\u015ftirerek kendine uygun iktidar\u0131 buldu\u011fu 2002 se\u00e7imleri sonras\u0131nda s\u00f6z konusu ranttan elde edilen zenginli\u011fin k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131\u011fa nas\u0131l b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, filmdeki yerli ve milli aileden ve mikro iktidar temsili olan baban\u0131n m\u00fcteahhitli\u011finden yani in\u015faat zenginli\u011finden anlamaktay\u0131z. Neoliberal sermaye birikimine uygun bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fen bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm sonucunda toplumda meydana gelen sosyal, ekonomik ve politik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm filmde ifadesini bulmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Filmde bir ba\u015fka dikkat \u00e7ekici unsur ise aile i\u00e7erisindeki erkek ve kad\u0131nlar aras\u0131nda her ne kadar g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmasa da var oldu\u011fu anla\u015f\u0131lan gerilim. \u0130lk bak\u0131\u015fta duygusuzluk, vicdans\u0131zl\u0131k olarak yans\u0131t\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fan gerilim, daha sonra ki sahnelerde daha derine g\u00f6t\u00fcr\u00fclerek kad\u0131n\u0131n, aile ve toplumsal hayattaki konumunun sorguland\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fczeye getiriliyor. Ev i\u00e7ine hapsedilmi\u015f olan klasik bir kad\u0131n portresi \u00e7izen anne karakteri kendi konumunu sorgulasa ve konumuna dair rahats\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 dile getirse de \u201caile devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruma\u201d sorumlulu\u011fu ile bundan fazlas\u0131n\u0131 yapmamaktad\u0131r nitekim bu maddi ger\u00e7eklikle olduk\u00e7a uyumlu bir pozisyon al\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Filmde \u00f6zellikle baba ve Mertkan\u2019\u0131n abart\u0131l\u0131 s\u0131n\u0131f kibrini g\u00f6rmekteyiz. Alt s\u0131n\u0131fa \u00f6zg\u00fc her \u015feye kar\u015f\u0131 i\u00e7selle\u015ftirdikleri nefret ve k\u00fc\u00e7\u00fcmseme hali bir\u00e7ok davran\u0131\u015flar\u0131yla ve s\u00f6ylemleriyle bize aktar\u0131l\u0131r. Filmin ilk sahnelerinde pazar g\u00fcn\u00fc eve gelmi\u015f olan temizlik\u00e7i kad\u0131n\u0131 g\u00f6ren baban\u0131n nefret ve tiksintisiyle ve Mertkan\u2019\u0131n kad\u0131na uygulad\u0131\u011f\u0131 fiziksel \u015fiddetle bunun en ikonik \u00f6rneklerinden birini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Ayn\u0131 ya\u015fam alan\u0131n\u0131 payla\u015fan farkl\u0131 s\u0131n\u0131flar\u0131 konu alan benzer filmlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz klasik sahnelerden biri \u00c7o\u011funluk\u2019ta da kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar. Mertkan temizlik\u00e7i kad\u0131n\u0131n kokusundan da rahats\u0131z olmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Filmde kapitalizm i\u00e7erisinde ataerkinin yeniden \u00fcretimine \u015fahit oluyoruz. T\u00fcm film Mertkan\u2019\u0131n erkekli\u011finden kesitleri sunar. Son sekanslarla Mertkan\u2019\u0131n s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderildi\u011fi Gebze\u2019de erkeklik prati\u011fini asl\u0131nda babas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcyle izleriz. \u0130n\u015faatta \u00e7al\u0131\u015fan K\u00fcrt i\u015f\u00e7ilere kar\u015f\u0131 tavr\u0131 da bize k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnden itibaren onu ku\u015fatan milliyet\u00e7ilik ideolojisinin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Bu durum bizlere ideolojik ayg\u0131tlarla \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n toplumun k\u0131lcallar\u0131nda ve aile i\u00e7erisinde \u00fcretilerek nas\u0131l i\u015flendi\u011fini ve aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 da incelikli olarak g\u00f6sterir. Mertkan\u2019\u0131n son sahnelerde babas\u0131n\u0131 arayarak g\u00fc\u00e7 ve otoritenin simgesi olan silah\u0131 talep etmesi ile hegemonik erkek tasvirini tam olarak olu\u015fturdu\u011funu \u00e7izmek istemi\u015ftir y\u00f6netmen.<\/p>\n\n\n\n
Filmi genel ba\u011flamda ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bizlere kapitalizmin g\u00fcncel ve tarihsel b\u00fct\u00fcn tahakk\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc ili\u015fkilerini kendi devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flayacak \u015fekilde tekrardan \u00fcretti\u011fini ve bu \u00fcretim i\u00e7erisinde Ataerkinin de bu anlamda kapitalizme \u00f6zg\u00fc bir \u015fey olmay\u0131p \u00e7ok daha eski bir tahakk\u00fcm bi\u00e7imi olmas\u0131na ra\u011fmen kapitalizm taraf\u0131ndan yeniden \u00fcretilip \u015fekillendirilerek g\u00fcncel s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve tahakk\u00fcm ili\u015fkileri i\u00e7erisindeki konumunu ele alm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlara kar\u015f\u0131 m\u00fccadele de ancak b\u00fct\u00fcn s\u00f6m\u00fcr\u00fc ili\u015fkilerinin bir birbirleriye girdikleri ili\u015fki \u00e7er\u00e7evesinde ele alarak olu\u015fturulacak bir y\u00f6ntem \u00fczerine in\u015fa edilebilir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2010 yap\u0131m\u0131 \u00c7o\u011funluk filmi Seren Y\u00fcce\u2019nin ilk uzun metrajl\u0131 filmidir. Bu filmin ard\u0131ndan \u201cR\u00fczgarda Sal\u0131nan Nil\u00fcfer\u201d adl\u0131 ikinci uzun metrajl\u0131 filmini \u00e7eken y\u00f6netmen al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir tarzda sade ve ger\u00e7ek\u00e7i filmler \u00e7ekmesi ile takdire \u015fayand\u0131r. Y\u00fcce, filmlerinde devletin ideolojik ayg\u0131tlar\u0131ndan biri olan aile kurumunun toplumsal normlar\u0131 yeniden \u00fcretmesini anlatmaktad\u0131r. \u00c7o\u011funluk\u2019ta da aile kurumunun egemen ideolojinin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2059,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[136,464],"tags":[466,293,137,422],"yoast_head":"\n